《周易》智慧名言故事：君子自昭明德
《晋》卦上卦为离，离为太阳，下卦为坤，坤为大地。太阳出现在大地上，普照万物，所以称作《晋》卦。
《周易》智慧名言故事：君子自昭明德
【名言】
君子以自昭明德。
——《晋·象传》
【要义】
这是《象传》对《晋》卦卦象所作的解释。《晋》卦上卦为离，离为太阳，下卦为坤，坤为大地。太阳出现在大地上，普照万物，所以称作《晋》卦。此卦有日出地上逐渐上升之象，所以《彖传》曰：“晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。”说的正是这个意思。昭，使之显明的意思。明德，指纯洁澄明的德性。自昭明德，就是通过自己积极主动的行为使自己本已具备的澄明德性更加彰显出来。所引名言的意思是说，效法《晋》卦的这一精神，君子就应不断地进行道德修养，彰显自己本来就已经具有的光明德性。
晋卦有日出地上逐渐上升之象
巾国古来重视道德修养。古代经典文本《大学》开篇就指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”开宗明义地阐明了大学之道三，首要在“明明德”，说的也是这个意思。古人盛赞一个人，往往会说其“道德文章”如何如何，可见对德性的重视。古人常把研究做人、提高德性的学问称为“大学问”。而大学之道也即为人之道，而为人则是中国先哲们所要解决的根本问题。先哲认为，人之为人的根本在于人生来所固有的德性，光明的德性如仁、义、礼、智、信等等都是人生来就具有的。但是，这种德性常常会为各种欲望所遮蔽，就像镜子蒙上一层灰尘一样，变得昏暗不明。君子重视自身的道德修养，就要不断开掘自己本已具有的本心良知，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，使这种光明的德性显露出来。这就是“自昭明德”，是君子成己、立身之根本。
【故事】
商国的国君成汤灭了夏桀取得了天下之后，就遇到了前所未有的天灾。老天不下雨，大旱七年，江河里的水都晒干了，地上的石头和沙子也快晒化了，百姓叫苦连天。
在古代，由于对于大自然的无知和对神灵的虔诚，在遇到大事情的时候人们常需要占卜。成汤见求雨求不下来，便让史官卜了一卦。史官在占卜后，告诉成汤：“大王，假如拿人来做牺牲上供神灵的话，才有求雨的希望。”成汤说：“既然求雨是为了百姓，一定要拿人做牺性，那就让我来吧！”成汤在心中默念：“尊贵的天神啊，我成汤诚心诚意向您求雨，请您一定要下雨啊！”
《帝鉴图说·商汤桑林祈雨》
举行盛大典礼的日子到了，成汤换上了一件粗布衣裳，披散着头发，身上捆了一束易燃的白茅，坐在白色的车子上，用白马拉着，朝着殷民族的神社桑林进发。人们抬着三足鼎，演奏着庄严肃穆的音乐，走在前面，成汤的马车慢慢地跟在后面。一路上，巫师们高声吟唱着求雨的祷文。
不多时便来到了桑林。神坛已经摆好，神坛的前面堆了一大堆柴火，祭盆里的火燃烧着。几位巫师正聚精会神地在做着法事。成汤走下马车，神色自若。他默默地走向神坛，跪倒在地，双手合十，虔诚地向神祈祷：“万灵的天神啊，我一个人有罪，请不要连累万民。万民有罪，请加在我一个人身上。请神灵不要以我的罪过来伤害万民的生命。”
祈祷完毕，大巫师走过来，拿出剪刀剪下成汤的一些头发和指甲，然后把它们丢在火里烧掉了。随后，两个巫师扶着成汤走上那高高的柴堆。只要时刻一到，巫师便会点燃成汤身体四周的柴火。
此时，已有好多百姓赶来了。天空依旧晴空万里，没有一丝云彩，空气依然是那样地炎热。成汤感到，自己的皮肤都要燃烧起来了。他闭上眼睛，静静地等待着。
百姓们多么不希望成汤王为了他们而舍弃自己的生命啊！可是，这是没有选择的选择。祭雨的时刻终于到来了，尖利的号角声响起来了，人群中已传出了低低的啜泣声。巫师们从祭盆中点燃火把，然后围着柴堆站好，同时把火把放在柴火上。火燃起来了，层层火焰透过柴火炙烤着成汤的身体，他紧咬牙关坚持着，不出一点动静。他在心中强烈地祈祷着，祈祷着……
这时，奇迹出现了。或许是成汤的精神感动了天地，或许是其他原因，只觉得天边一阵狂风吹过来，霎时乌云布满天空，豆大的雨点密密地落下来。一阵电闪雷鸣过后，雨也下得越来越大了。
祭盆里和柴堆上的火已经被浇灭了，巫师们连忙把敢于献身、充满仁爱之心的成汤王扶下来。成汤欣喜地看到，干裂已久的土地由于雨水的滋润己经黏合在一起了。欢喜的人群在雨中欢呼、跳跃。人们仰起险来，尽情地享受着雨水的甘甜。
成汤王用手接了一捧水喝了，欣慰地笑了。
本文摘录自《〈周易〉智慧名言故事》主编：张树骅等
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