第七封信爱是救世的良药（下）《觉知生命的七封信》

焦谛卡禅师音流瑜伽研究

2024-09-02

明代罗汉图

编者按：南传佛教，又称上座部佛教，主要流传于东南亚一带。目前国内有一些实修团体在传授。其实修方法实用而有效，值得参考。焦谛卡禅师，世界闻名的著名禅师。一九四七年生，缅甸人。一九七三年毕业于仰光理工学院，成为电机工程师，其后出家，受沙弥戒。一九七四年受比丘戒。禅师数十年如一日地精进禅修，并多次前往亚洲、欧美各地弘法并指导禅修，著作等。

第七封信爱是救世的良药（下）《觉知生命的七封信》

“去爱人”的真正含义

我明白你说的用心做人是什么意思。一想到如今一般人彼此交往，大部分缺乏真正建立情谊的基础，我就觉得很无奈。正因为人与人之间缺乏真正建立情谊的基础，于是龃龉从生，纷纷扰扰，包括我自己与他人来往也不免如此。现在我比从前更能体会这一点，所以能顺其自然地交到一些朋友，例如你就是其中一个。

我希望你们两个真的彼此坦白、真诚，面对世上没有所谓“从此以后，他们过着幸福快乐的日子”这样的事。生活中总有一些料想不到的问题，所以一定要学习明智的解决方法。有问题是免不了的。只要你们沉住气，走过了过渡期，就会更加亲密，彼此更加了解，而这段感情也会更加长久、更有意义。

人与人相处，只有爱是不够的，还要深入了解彼此的感受、希望、梦想、恐惧等，比如父母爱护子女，做子女的难道不能与父母沟通吗？

你非常幸运，知道“去爱人”是什么意思。我虽然不能预测未来，但是我相信你对她的爱会使你的生命更有深度和更有意义。大多数人庸碌一生，从未尝过温柔的爱是什么滋味，只有羡慕赞叹的份。

他们说：当他唱情歌时，夜莺用一根荆棘刺穿他的胸膛。人人都是如此，难道除此之外还有其他的歌要唱吗？

——纪伯伦

很高兴听到她和你现在很亲密。要体会现实的困难，要了解她的心、她的喜怒哀乐，她正在适应和你在一起的生活，也在适应美国的生活，要了解她内心也有冲突（大多数人都会冲突）。

要让感情真的得到滋养，充满活力、可长可久、了无遗憾，而不沦为日常应付的惯例，该注意些什么？

你写道：“我非常渴望得到她，可是我到底想要什么呢？”这个问题非常重要，而且没有人能给你答案，你必须在你内心深处寻找答案。

彼此心心相印，深入了解对方，不用语言，不需要任何理由，却又不是深不可测。两人心照不宣，知道在这一世的轮回中，注定在一起，彼此眷恋，互相关心，互相帮助，也知道彼此间的了解会越来越深，直到两颗心完全透明。没有恐惧、没有秘密、没有逢场作戏、没有伤害，只有完全的信任。这样可能吗？

请她跟你分享她的一切：她的童年、她的父母、她的兄弟姐妹、她的希望、她的恐惧等。你说：“于是一来，那狂热、强烈的渴望已经消失。”又说：“这是自然而然就会消失，还是跟我逐渐赢得她的爱有部分关系？”这样强烈的感情本来就不能长久持续，个中原因其实很单纯。

一切现象生灭不断，强烈的感情也是一样，有生就有灭。放任强烈的感情持续燃烧，人不仅什么事都做不了，甚至会有性命之忧。强烈的感情太耗费精力和时间。我的意思不是强烈的感情没有用或不重要。强烈的感情能让人体会真正活着是什么意思，并且也能让人的价值观与生活目标得以改变。

你第二个问题也有肯定的答案。你已获得了她的爱，因此你不必再患得患失。强烈的渴望消失了，并不表示你现在不像从前那么爱她，而是表示你的心比从前更稳定。持续的、炽热的渴望（或爱情）没有好处，倒不如培养温暖，甚至是清凉的慈心（不是冷漠），这要可靠得多，这更能滋润感情。噢，等到你有了第一个孩子，你的感情又会狂热起来了。我会拭目以待。

你的孩子出世之后，让我来做他/她的朋友、玩伴，我知道怎样做孩子的好朋友。请让我来帮助他/她了解自然、生命和他/她自己。

多数的成人其实只是大孩子

人应该让友谊保持健康。人不改变，友谊就不会进步，一切众生都要改变，没有改变意味着死亡（结束）。因此，友谊要有活力，就一定要不断改变。人觉得没有活力，多半是因为害怕改变（而身处未知之中），不敢冒险，故步自封。

在放下对人事的执著前，观察心中的执著。了解“执著之所在”非常重要。只有深入了解执著，才能让心从执著中得以解脱。如果没有观察执著的本质（即无常、苦、无我），强迫自己放下执著，不久就会故态复萌。清楚观察和深入了解，是克服执著的唯一方法。被迫舍离不是真正的舍离。大多数人在自己周围建立了一个无形的、难以刺穿的壳，用来保护自己以免受伤。追求金钱、地位、享乐、毒品、酒精和性的满足，多半是因为得不到他人的爱和了解。爱、慈悲、满足、谦虚等，也有被迫的，或假的。在被迫的爱和谦逊后面，可能有恨、恐惧和骄傲，重要的就是观察嗔恨、贪婪、骄傲等。能够彻底观察问题，也就等于克服了问题。

我发现大多数人非常肤浅，这就让我在与人交往时不免遇到困难。我是出家人，可以回避无法容忍的人，然而出家人也是人，一定要和人接触，无法遗世而独立。而我们所住的世间，大多数人没有正念，只是自私、愚痴、骄傲、妒忌，所以敏锐、明智的人一与人接触，就不免感到痛苦。为什么一定要深入地了解他人，容忍他人，道理就在这里。

有时必须提醒自己，佛说“世人痴狂”，自己是在跟痴狂的人打交道。

人会变老，但是心智不一定会随年龄成长，所以你等于是在跟大孩子来往。既然无法逃避，试着以智慧和仁慈与他们相处吧。

道不同，不相为谋，这时会觉得对方像是陌生人。想交朋友，就要看看对方是否与自己志同道合，如果有兴趣和对方来往，对方也会觉得跟你很亲近。

学习倾听，以仁慈的态度放开心胸，不要凭一己之意下论断，也不要硬去指导人家怎么解决问题，否则一旦发生争执，就很累人了。渴望人家尊敬、赏识和关心，就跟坐牢一样，是将自己囚禁在他人的肯定之中。

除非万不得已，不要和愚痴的人来往，若是非来往不可，也要小心别听他们的话，不要和他们起冲突。在这愚痴的世界，与愚痴的人来往，迟早会惹上麻烦。大多数人都没有认真听佛陀说的话，佛陀从不提供不好的建议。

认清谁是愚痴的人，像避开毒蛇一样，能避就避，不要把自己弄得不开心。如果找得到志同道合的朋友，可以共住共修，否则宁可独居。

自从我懂事以来，就发现绝大多数的人是伪君子。我不轻易相信他人。不虚伪的、坦荡荡的君子，非常稀有，非常可贵，偶尔才会遇见一个。

大多数人追求金钱、名望、地位、享乐等，即使是出家人也不例外。认真追求真理和内在平静的人，少之又少。有些人以为禅修是麻醉剂的替代品。你会因此感到不安吗？如果会，那么你这一生就注定会不安。

我很高兴这世上仍然有诚实、真挚的人，试着去看人光明的一面吧。他们没有想像中那么糟，每个人都不完美，只要接受了这个事实，在发现别人优点时，就会真心欣赏这些优点。

我觉得你跟大多数同龄人比较起来，在心理上老成多了，所以你不适合跟你同龄的人交往。你知道吗？非常聪明的人很难做一般人做的事？因为聪明人的价值观与大多数人的价值观大不相同，自然会和他们起冲突。

首先，设法了解问题的本质。了解了问题，有时就等于将问题解决了一半。

你需要找个信赖的人谈谈心，尤其要找人谈一谈你心中的烦恼和忧虑。有时我觉得你住在拥挤的城市里，反而会感到孤单。你现在毕竟离开了家人，独自生活。有时你一定会觉得需要一个了解你的人在身边，这人不会利用你，又能明白你内心的挣扎与痛苦。

这阵子要你信任家人以外的人一定很难，但是我认为世界上到处有好人，只要把他们找出来就行了。你周遭没有仁慈和善良的人吗？

我能体会你的遭遇，因为我有类似的经验。最困难的是怎么做抉择。一段时间之后，痛苦会过去。我曾经有好几年生活在极大的恐惧、痛苦和内疚之中，但这样的生活现在都只是回忆了。有一天我会和你分享我自己的经历。

无论你的心受到什么伤害，你要花一些时间来疗伤止痛。要增强正念。你的心长期处于挫折之中，要舍弃旧有的情绪反应和行为模式，要很有耐心，多多培养正念。改变需要时间，不可勉强，不要对自己太过苛求。欣然接受改变，到时连性格也会有转变。

你说：“优秀的僧众与人才都在缅甸，只有我一个人被留在这个烂地方，我到底造了什么孽，竞有这样的恶报？”你不妨换个角度来看，认为“缅甸有那么多益友和僧众是我的善知识，这是多么大的福报啊！”这世上，许多人连一个朋友也没有。

人人都很寂寞

谁都想要无条件地被爱，但是有谁能无条件地爱自己？对自己不满意，在心理上不独立，不能也不会真的去爱任何人。

自己真的爱别人吗？许多人之所以爱人，是因为自己非常寂寞，希望自己真的爱对方，而对方也真的爱自己，这样就能克服寂寞。只有接受人人都很寂寞的事实，人才算互相了解。

每个人都非常寂寞。接受寂寞，别打算掩饰寂寞或逃避寂寞，也不要寻找克服寂寞的方法。人一直都很寂寞，只有心思不在自己身上的时候，才会忘了自己很寂寞，但寂寞肯定会再回来。我也很寂寞，现在是我一生最寂寞的时候，但我也越来越会观察寂寞。

了解自己的人寥若晨星，人与人之间隔着一条误解造成的大鸿沟。

我有一些朋友很喜欢我，对我也很尊重，但他们不认识真正的我是什么样的人。他们不了解我虽是出家人，但我也是人。不了解有不了解的原因，我也不怪他们。他们将心目中理想的形象投射到我身上，以为我就是他们以为的那个样子。他们把我看错了，但是话又说回来，难道我自己就没把自己看错吗？我所认为的我，也是我的心所投射的形象。还是时时保持正念最好，别因为这些问题而东想西想。

正念是我唯一的皈依处。

我知道自己有多寂寞，所以我知道别人有多寂寞，包括你在内。虽然我已经学会安宁、平静、单独地生活，但我还是很珍惜知己之间的交情。

要交到真正的朋友是多么困难啊。真正的朋友不会操纵对方，而会聆听、了解对方：他肯花工夫听朋友说话，不会心不在焉，真的是很专心倾听对方。大多数人会心不在焉，没有正念，不快乐，心思只在自己身上。如果静不下来，如何听得下去？

许多人很信任我，一些生活上、感情上的点点滴滴，他们除了跟我说以外，从不曾跟其他人提过。他们有时也会跟我分享一些生活中的新发现、新感想。他们只顾着说话，从未深入观察自心，除非我为了厘清某些要点，向他们追问，这时他们观察起来，就会非常讶异，看到了以前从未注意的地方。

人善于隐藏自己，心智多半不健全，而不健全，就无法成长。要有健全的心智，就不应该否认或拒绝自己的任何状况。无论多么困难，都要设法面对、接受自己所属的一切，包括自己所有的想法、感受和观念。

以我和别人相处的经验来说，我知道人都很寂寞，就算是和家人住在一起，甚至是三代同堂大家庭里的一分子，也一样很寂寞。有人相伴，并不表示就不会寂寞，没人了解和接受自己，才叫做寂寞。即使是家人之间，也不一定彼此了解、接受。

没人了解自己，所以感到寂寞，但是没人了解自己的原因，根源却在自己不深入了解自己、不接受自己，人总是排斥自己不满意自己的地方。人能够无条件地爱自己、尊重自己吗？除非深入了解自己（这并不容易），否则无法解决这个问题。

为了克服寂寞，于是与人做伴，发展人际关系，但这样是没用的。期望认识他人能让自己不再寂寞，最后期望终会落空。

大多数人所忙的就是如何不让自己寂寞，没工夫做其他的事。

真正的力量展现在自制中

如果有时间深入了解自己，生命会有新的转变，而这需要有经验的好朋友来协助。这样的人不会对自己不满意，不会害怕如实地进行观察。他们习惯观察大多数人假装不存在的一切。在这样的人协助之下，展开观察，就像潜入深海，会看到从未想像过的景物——不可思议的形状和色彩，有的美丽，有的丑陋。

寻找红宝石的人看不到钻石，因为钻石没有颜色（人造钻石是有颜色的），钻石即使没有颜色，仍会闪闪发光。如要助人，随缘随力是最好的了。量力而为，不要把自已累垮，行有余力，才会多帮一些人。若是不顾一切全力投人的话，不要多久就会挺不住，做不下去。

你说：“人真是犯贱，对他好，他认为是理所当然，非得对他坏不可。”别生气，只要把自己能“做什么、做多少”的底线讲清楚就好了。你得让人家明白你的能力有限，你有自己做人的原则，如果你不说，人家怎么知道？你难道希望自己不说人家就会知道吗？他们比较关心的是他们自己想要什么，而非你想要什么。所以，你一定要把你的困难清楚地说出来。

如果你不跟人家说你能力有限，人家就会要你越做越多，最后你会觉得人家在利用你，就会有挫折感，并且双方的关系也会变得不好。我总是不讳言自己能力有限，就算是跟法有关的事情也一样。因此，如果你到别的地方去，一开始就要设定底线，排出时间表，绝不通融。做人太好，却落得下汤凄凉，到最后你就会恨上让你迁就太多的人。每个人都会对别人期望很高，认为达到自己的期望是他人的分内之事，就连家人之间也是如此。

除非你主动让人家控制你，让人家影响你的心，否则没有人有权这么做。既然你不愿意受他们影响，他们就没有能力，也没有权力控制你。但是你如果认为他们有这个能力，他们就有权支配你。你难道看不出来他们是多么害怕、软弱吗？如果你把他们放在宝座上，他们会像国王、王后；如果你把他们放在地上，你会发现他们和其他人一样，软弱、无能、恐惧，而且寂寞。

只有去除自我防卫的心态，人才看得到自己的本来面目。真正的智慧来自自知之明。

真正的力量展现在自制中。

——亚里士多德

不要让人家利用你，不幸被人利用的时候，就跟自己说：好歹我知道了谁会来利用我。事实上也是这样。若不被他人利用，怎么能确定他人会利用你呢？

我读好书，写信给朋友，努力保持正念。我喜欢这里——安宁、平静，有美丽的蓝天、漂浮的白云、鸟儿和树林。我倒不是不快乐，只是很想念女儿，她们是我生命的焦点。所以说，人总有牵挂，很难只为自己而活。生活除了为自己之外，也需要为其他的人或事（某种理想），就算隐士也有生命中追求的理想。

我亲爱的朋友，希望有一天能见到你，只是不知道这一天什么时候来到。你在改变，我也在改变，因此见面时发现对方不是先前那个样子，不要失望。只要你是真实的你就好了，而你会发现我也是这样。

我十分确定自己无力改变他人，我也没这个兴趣。我绝对成不了上师。如果我能有所成就，我希望自己成为一个虚怀若谷的单纯人。

我非常重视我们的友谊，到现在还很难放下。我会努力保持慈心，放下执著。

你是我的朋友，所以我才跟你分享我最深的感情。我想我不仅认识你，也算是了解你。请了解有个朋友信任你、尊重你和了解你吧。如果你觉得这样很好，我会继续和你分享我最深的感情。

如果我有任何特别之处，就表示你一定也有特别之处，所以我们才会成为好朋友。

全文终

第七封信爱是救世的良药（上）《觉知生命的七封信》