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众生吃饭方法,原来是这样的……

华严家风 2022-10-05

佛说各类众生吃饭的方法
云何助因?阿难!如是世界十二类生,不能自全,依四食住。所谓段食、触食、思食、识食。是故佛说:一切众生皆依食住。
——《楞严经》 
众生无不造业,那么众生造业的助因在哪? 
佛陀开示说:凡事必有因缘,那么造业的因,它既能帮助造恶业,也能帮助造善业。
但是现在所讲的这个“助因”,并不是帮助众生做善的,而是帮助做不善的因。 
佛开示说,阿难啊!像这个世界的十二类众生,他自己不能生长自己,要怎么样呢?要依靠四食住。 

什么叫“四食”呢?就是指段食、触食、思食、识食。   

“段食”:就是分段食,一分一分的、一段一段的。六欲天和阿修罗、人、畜生等有情众生都是分段食。

“分”,就是你有你一分,我有我一分。“段”,就是一段一段,或一顿一顿。好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中间留一段时间不吃,故为段。

又比如欲界以香、味、触三尘为体,以口、鼻分分受之也称段食。

其次,段食又分粗、细二种,如普通食物中的饭、面、鱼、肉等,或者如酥、油、香气及诸饮料等。 

“触食”:在天上有这种的众生,他只触一触就可以饱了;还有鬼神等也是。

触食又叫作细滑食、乐食。

就是以触之心所为体,对所触的食物,生起喜乐之爱,而长养身体,这些都是有漏之根、境、识和合所生。

例如看戏一眼,终日不食也不感饥饿。 

“思食”:这是指在天上,天人是到时候就以禅悦为食,思想一下已经就饱了。又叫作意志食、意念食、业食。

天人的饮食是第六意识思的所欲之境,生起吃的念头后,就能滋长相续诸根,这又叫以思愿而活命。如人望梅止渴,纯粹是以精神为食粮。 

“识食”:比如非想非非想处天这四空处的众生,都以识为食。他们根本连想也不用想,在他们的第八识内就有吃东西的机能。

四空天以第八阿赖耶识为体,支持着那些有情生命而不坏,比如无色界及地狱之众生以识为食。

所以,以上佛说法最初原由是佛要破外道。依食而住,意思就是一切众生都要吃东西。 

这时,有个外道就嗤嗤地笑着说:“这还叫一个法?这还用你说吗?谁不知道一切众生依食而住呢?连小孩也都懂得嘛!” 

佛于是就说:“那么你说,这个‘食’有多少种啊?”外道讲不出来了。所以佛就说有四种食,有段食、触食、思食、识食;这外道根本就没听见过,他当然就不懂了。 

以上公案是佛要破外道,才说这个“一切众生依食而住”的开示。 

感   悟

佛经上告诉我们,给众生施食有五种功德:“命、色、力、安、变”。

命:寿命延长;

色:就是脸色会变得光洁、红润;

力:就是有力量;

安:就是心中很安详、自在、无有恐惧、焦虑。;

辩:就是辩才无碍。 

所以,佛陀给我们开示了集资净障的方便法门,就是施食,那也是最容易行持的福德资粮,功德不可思议。 

佛说如果给饿鬼施一抟之食,那福报不是能够用时间去计算。凡夫如果能布施供养到阿罗汉和辟支佛,其功德可以获得做五百劫天人的果报。

《甘露味经》上写着,我们恶业深重,众罪深重难以断除,只要发了至诚忏悔的心,再也不去作恶了,然后拿着经咒加持过的饮食,布施给饿鬼,只要满足七天,那你所有的罪障就都除灭了。

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