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《了凡四训》有声书 04 | 立命之学-4


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第一篇 立命之学-4


立命之学-4

 

我起初所取的名号叫做学海,但是自从那一天以后我就改号叫做了凡;因为我明白立命的道理,不愿意在跟凡夫一样了。能够把凡夫的见解,完全扫光,所以才叫了凡。


从此以后,我整天都小心谨慎,自己也觉得跟从前大不相同了。从前的我是糊涂随便,无拘无束;而现在的我,自然而然的有一种小心谨慎,战战兢兢戒慎恭敬的景象。


虽然是在暗室无人的地方,也常谨慎注意自己的言行,生怕得罪了天地鬼神。因此遇到讨厌我,毁谤我的人,我也能够安然的接受,不与他人计较争论。从我见了云谷禅师的第二年,我到礼部去考科举。原先孔先生算我的命,应该考第三名,哪知道忽然考了第一名,孔先生的话开始不灵了。孔先生并没算中我会考中举人,哪知道到了秋天的乡试,我竟然考中了举人。这都不是我原先命里所注定的呀。


因此云谷禅师说:命运啊是可以改造的。这话我就更加地相信了。不过我虽然把过失改了许多,但是碰到一些应该做的事情,有时还是不能一心一意的去做,即使是做了,依然觉得有些勉强,不太自然。自己检讨反省,觉得过失仍然很多。例如看见善,虽然肯做;但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人的时侯,心里面还是常有疑惑,没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事,但是还会常说一些犯过失的话。当我在头脑清醒的时候,还能勉强的把持住自己,但是酒醉之后就容易放肆了。虽然常做善事,积些功德;但是过失也很多,拿功来抵过,恐怕还是不够的,光阴也就这样常常的虚度过去。



了凡先生从己巳年听到云谷禅师的教训,发愿要做三千件的善事开始;直到己卯年,经过了十一年,才把三千件的善事做完。记得那时候,我刚和李渐庵先生,从关外回来关,还没来得及把所做的三千件善事做一个回向。一直到了庚辰年,我从北京回到了南方,才请了性空、慧空、两位有道的大和尚,借东塔禅堂为我完成了这个回向的心愿。

这时候,我又起了求生儿子的心愿,并且许下了再做三千件善事的大愿。一直到了辛巳年,我才生了你,取名叫天启。我每做一件善事,都会用笔记下来;而你母亲不会写字,所以每做一件善事,都用鹅毛管,印一个红圈在日历上,不管是送食物给穷人,或买活的动物去放生,都会印下红圈。有时一天可以记到十几个红圈呢!也就是代表一天做了十几件善事。像这样到了癸未年的八月,三千条善事的愿终于做满。我又请了性空大和尚等人,在家里做回向。


同年的九月十三日,我再许下做一万件善事的大愿,希望能够考中进士。四年后也就是丙戌年,我居然真的中了进士,于是吏部就安排我到宝坻县当县长。我做宝坻县的县长时,准备了一本有空格的小册子,这本小册子,我叫它作持心篇。意思就是生怕自己心常起邪思歪念,因此,用‘持心’二字来警惕自己。每天早晨起来,坐堂审案的时候,我一定会叫家里人拿这本持心篇交给看门的守卫,放在办公桌上。每天所做的善事恶事,虽然很小,但也一定要记在持心篇上。



到了晚上,我便会换了官服在庭院中摆好桌子,仿照宋朝的铁面御史赵阅道,焚香祷告天帝,天天都是如此。你母亲见我所做的善事不多,常常皱着眉头向我说:以前我们还是老百姓时,在家里帮你做善事,好像比较容易,所以你所许下三千件善事的心愿,才能够做完。可是现在我们在衙门里没什么善事可做,你所许的一万件善事到什么时侯才能做完呢?在你母亲说完这番话之后,我心里想这确实是一件问题。


有一天晚上我忽然做了一个梦,梦见一位天神。我就将一万件善事不易做完的困扰,告诉了天神,天神说:‘光是你当县长减除百姓钱粮这件事,你的一万件善事,就已经足够抵充圆满了。’原来宝坻县的农田,每亩本来要收两分三厘七毫银子的田赋,但是我觉得百姓出得钱太多了,所以我就把全县的田地仔细的核算一遍;将每亩田应缴的钱粮税,减到了一分四厘六毫,这件事情确实是有的;但是我觉得好奇怪,天神怎么会知道这事呢,而且我也很疑惑,为什么光是这一件事情,就可以抵得上一万件善事呢?那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻,我就把梦告诉了禅师,并请问禅师,这件事可以相信吗?幻余禅师说:哈哈哈,做善事的存心要真诚恳切,万万不可虚情假意,企图回报。那么就算即使就是只有一件善事,也可以抵得过一万件善事了。况且你减轻全县的粮税,全县的农民都得到你减税的恩惠,而减轻了重税的痛苦,千千万万的人民都因此而获福不少呢!



我听了禅师的话,就立刻把我所得的薪水捐出来,请禅师在五台山替我斋僧一万人,并且把斋僧的功德一并回向。孔先生算我的命,到五十三岁的时侯,应该是会有灾难。我虽然没祈天求寿,但是五十三岁那年,我竟然一点病痛都没有就读过了。现在已经六十九岁了(多活了十六年)。书经上说:天道是不容易相信的,人的命,是没有一定的。又说:人的命没有一定,而是要靠自己去创造的。这些话,真的一点都不假。我现在才知道,凡是讲人的祸福,都是自己求来的,这些话实在是圣贤人的话;若是说祸福,都是天所注定的,那是世上一般凡夫庸俗的讲法。


【天道不易信呀,人命没一定,人命没一定呀,要靠自己造;若说祸与福呀,都是天注定,凡夫俗子自己讲,而非圣贤开示的道理!】

儿子啊,我不知道你的命究竟怎么样?但是就算你的命中应该荣华显达,还是要常常当作落魄失意来想。假使你事事顺利亨通,也要常常当作不称心,不如意来想。就算眼前有吃有穿衣食丰足,还是要当贫穷饥寒的时候想。就算旁人喜欢你,敬重你,也还是要处处小心谨慎,常做戒慎恐惧想。就算你家世代都有很大的声望,得到众人的尊重,也还是要时常谦卑恭敬当做卑微想。就算你学问高深,还是要虚怀若谷常常做粗浅鄙陋想。



这六种想法,是从反面来看问题的,如果能够这样虚心反省,道德自然会增高,福报也自然会增加了。


往远处看,应该要想如何把祖先的道德勇气,传扬开来;往近处看,则应当想父母若有了过失,儿女应该要替他们遮掩起来;也就是要做到孟子所说的‘父为子隐,子为父隐’的大义;谈到向上,则应该要想如何报答国家的恩惠;讲到对下,便应该要想如何为家人的幸福而努力;说到对外,我们应该要常想到去救济别人的急难;讲到对内,就应该要想如何预防自己的邪念和恶行。


这六种想法,都是从正面来肯定问题的,若是能够常常如此的存心,必然能成为正人君子。一个人必须要每天知道自己的过失,才能天天改过,若是一天不知道自己的过失,就一天天安安逸逸的永远自以为是。如果每天都无过可改,就是每天都没有进步;天底下聪明俊秀的人实在不少,然而他们在道德上却不肯努力用功去修,在事业是也不能用心尽力去做;就只为了因循两个字,得过且过,不想前进,所以才耽搁了他们的一生。


云谷禅师所教立命的道理,实在是最精辟,最深广,最真,最正的道理,希望你要细细的研究,并且要尽心尽力的去做,千万不可把大好的光阴虚度了。

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