四十谈惑：孔子所说的惑和我们面对的惑
生于1979年的陶叔，今年已经42岁了。猛然想起孔夫子说的“四十不惑”，可我还是有很多的惑没有解决，达不到夫子的期许，感觉很惭愧。虽然做不到不惑，却对惑已有深刻体会，所以我还是可以用这篇短文来谈谈自己理解的“惑”。
在《论语》全文中，孔子对惑的讨论总共有5次，分别是：
1. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政篇第4）
2. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（子罕篇第29）
3. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（宪问篇第28）
4. 子张问崇德、辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”（颜渊篇第10）
5. 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”（颜渊篇第21）
分析这5次讨论，可以大致分为三类：
第一类是树立目标，即第1条，著名的“四十不惑”，到40岁时就应该不感到惑了。
第二类是指明道路，如何做到不惑，即第2条与第3条，第3条其实是第2条的重复。孔子认为要做到不惑，就要成为智者，掌握尽可能多的知识。
第三类是具体举例，指出什么是惑，即第4条与第5条。第4条说的是“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也”，这很浅白，不需要翻译也能明白，说的是对人对事的态度如果随着个人好恶而轻易改变，不能客观中肯，这就是“惑”。第5条说的是“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”，如果因为忿恨，把自己的身体都伤害了，甚至连累到亲人，这也是一种“惑”。
虽然对于什么是惑，孔子只举了两个例子，但这两个例子却已足够进行概括。它们一个是向外的，讨论对待事物的态度，另一个是向内的，讨论个人情绪的控制。为什么对待同一个事物的态度做不到始终如一，今天这样明天那样，甚至是在两个极端反复横跳？这是因为没有看透事物的本质，受表象的影响选不准自己的站位，所以不断地犹疑不断地调整。当自身情绪骤然而起仿佛滔天浊浪，此时是任其泛滥以至害己祸亲，还是戒慎恐惧通过自律加以舒缓平息，这也是个人要做出的选择。无论向外还是向内，惑出现的根源都在于自己的选择。
惑的来源是选择错误，而惑的消除则要靠正确的选择。孔子提出的走向“不惑”之路的办法是成为智者，掌握知识，让知识告诉你更多的选择可能，让知识告诉你什么是正确的选择。
知道了孔子所说的惑是什么，再看看人生不同阶段会面临哪些惑。
最早到来的是学习之惑。在学习新知识之时，不能正确理解知识而产生的惑。其实大多数新知识都是旧知识的延续与发展。学习新知识要与已学旧知识发生联系，这样才能加快理解。而联系又包括分类、延伸、抽象、相似四种，这四种联系在之前写的文章《什么是学习？你认为对的可能是错的》里有过详细的解释，这里就不啰嗦了。我们在学习时所要做的，其实就是要做出选择与哪些旧知识来进行联系。
在学有所成或者认为自己学有所成之后，就会面临前途之惑。选择走什么样的职业发展之路是最让人困惑的，这时的选择又可能在许多年后给不少人带来挥之不去的“一朝之忿”。这几天微博就有一场关于前途选择的讨论，结论是如果在合适的时机做出合适的选择，甚至能提前准备好选择，这才是大智慧。所谓的神童、天才，其实就是早早对人生之路做出了选择，并且在选好的方向上不断积累收获。
在自己选择的前途上拼搏有年之后，又会迎来对自己选择的审视与反思，思考自己付出带来的价值，是为价值之惑。这时的惑是有点让人难受的，有对自身处境的不满意，又有对未知前景的恐慌忧虑，思来想去长吁短叹。如果说在这之前的选择主要靠的是进取，而这时的选择则要考虑取舍的平衡，取很想要，舍又有些心疼，着实为难。我曾经跟朋友聊天时谈过自己的观点，是以开车作为比喻：
开车的时候，速度起不来，让自己很不爽。有的时候是前面的车水平不行，他慢悠悠的老压着自己跑不动。这时就可以选择是不是可以换一个车道来超车。但是换道的技术要过关，别一下就跟别的车蹭上了。有的时候也不是前面的车的问题，是整条路堵车，大家都只能一个挨一个地往前磨。这时就可以考虑换一条路，或许走别的路能更快到达自己的目的地。但是，也要做好心理准备，说不定还不如在原路上死等。如果真受不了一定要换条路，那也要早做决断，不然下一个出口就到天津了。
不管如何取舍，时间总是不快不慢，终会带来最后一惑：归宿之惑。忙碌一生，时光飞逝，带走青春也会带走许多熟悉的人和事，又给自己留下了什么？孜孜以求得来的地位与财富，是否就是这一生价值的证明。人最害怕的是不确定性，最喜欢可以衡量可以数字化的东西。游戏让人沉迷很重要的一点就是不断有等级的提升，就是利用人的这一心理，让人看到自己的投入不断地获得确定性的回报。人生又何尝不是这样的一场游戏？何尝不是都在追求类似的确定性？企业的部门经理、总监、总裁、董事长，政府部门的科、处、局、部、国，个人财富的一石、一潘、一小目标、一爽……不过又常有对这些确定性有所看破的思考，所谓“正处、副处，最后都不知落在何处；正局、副局，最后都是一样的结局；正部、副部，最后都在一起散步……”人在这些之外，或许还是会追求能让此心平静安宁的最终归宿。
前不久，77岁的前财政部长金人庆因意外离世。据说是因为其妻十多天前去世，老人半夜为亡妻烧纸，不慎引发火灾。而他行动不便，又是空巢老人，没能及时避险而导致不幸。后来有更多消息披露，说是金部长的这位亡妻在40岁左右就患有精神疾病，这么多年过来也是实属不易。而部长在仕途顶峰时，没经受住糖衣炮弹的攻击，也犯过错误。人非完人，当繁华落尽，相伴一生的人去世之后，午夜梦回，这位前高官是以什么样的心境来祭奠亡妻，想来也是其情可悯。
什么是自己真正的追求？什么能让自己心满意足？什么能让自己坚定不移不生悔恨？每个人的选择不会一样，这些问题也只有等到最后一刻才能由自己来回答。在这之前，不会出错的是，让自己多一些知识，多一些选择，往智者上靠近一些，往“不惑”上靠近一些。