《佛说无量寿经》导读：弥陀佛大悲深愿四十九，安乐国三辈九品度群生

   南 無 本 师 释 迦 牟 尼 佛（三称）

     善友问：法师，请解说一下《佛说无量寿经》大义？

    答：关于《佛说无量寿经》，2013年9月25日笔者为《世界佛教》写了此经导读专稿。下面，我们来一起分享佛法的喜悦：

        一、《佛说无量寿经》缘起

    《佛说无量寿经》是“佛住于王舍城的耆阇崛山中，为万二千位大比丘众及贤劫中一切菩萨之所围绕。……彼等与会诸大菩萨，皆具无量行，皆愿安住一切功德之法。”

     阿难尊者看到本师释迦牟尼佛“诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍……”心中有疑问：“今日世尊住奇特之法，去来现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？何故威神光光乃尔？”

     佛陀应阿难尊者之请，说出不同寻常的原因。由此，开启佛说《无量寿经》之缘起。

       二、《佛说无量寿经》概说

    《佛说无量寿经》，梵语：Sukhāvatī-vyūhaḥ-sūtra，亦称《大阿弥陀经》Amitāyurdhyāna-sūtra，为北传佛教西方阿弥陀佛净土三部根本要典之一。其梵文原本有数种，汉译有“五存七缺”等十二种译本，以曹魏·康僧铠译本最为流行，又称双卷经、大经，收于《大正藏》第十二册。

     本经叙说：世自在王佛时，有国王发菩提心出家为法藏比丘，在因地修菩萨行，发下四十八大愿，誓愿度化一切众生到其净土，后摄取二百一十亿诸佛妙土，清净之行。其功德圆满修行成佛，号“无量寿”，国土在“去此十万亿刹”的西方，“世界名曰安乐”或称“极乐”。　

     本经有三部分：

1、序分：为证信序与发起序，简介说法主、处、时、与会大众及佛说本经的因缘。

2、正宗分：阐述法藏比丘发“四十八愿、依愿修行、所得依正、往生行业、安乐庄严”为本经的核心内容。

3、流通分：为佛陀勉励大众受持与流通本经。

      三、《佛说无量寿经》宗趣

    本经从众生学佛角度是“发菩提心，求生西方安乐国，一向专念弥陀”为宗，以“圆生四土，径登不退”为趣。从法藏比丘修行角度是“发菩提心，修菩萨行，圆成佛道，成就安乐净土”为宗趣。

      四、《佛说无量寿经》悲愿

     阿弥陀佛被称为“大愿王”，在因地为法藏（Dharmakara）比丘时，以四十八大愿，普度众生，利益众生，成就西方安乐国土。本经说：上辈往生者“欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。”其中本经第十八愿（大一二‧三六八上）最具特色，弥陀佛悲愿深重地说“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国乃至十念，若不生者不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”愿文显示：除犯五逆重罪及诽谤正法者，不能往生西方净土外，凡一切能信愿专念弥陀佛者，不论有罪无罪、善多善少，皆可往生阿弥陀佛安乐国土。

      五、《佛说无量寿经》往生

     阿弥陀佛成佛十劫以来，大悲大愿广度众生。凡发菩提心，愿生安乐国者，不论上、中、下三辈，皆依其善业、善愿，往生弥陀净土。本经介绍往生安乐国之方法：

     上辈者：“作沙门发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国……临寿终时，无量寿佛与诸大众现其人前，即随彼佛往生其国，七宝华中自然化生，住不退转，智慧勇猛，神通自在。”

     中辈者：“虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛，化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众现其人前，即随化佛往生其国，住不退转。”

     下辈者：“假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。”