佛山 | 佛寺四大丛林 仁寿寺独领风骚
视频：佛山仁寿寺天王殿
当今，外地游客来《佛山》旅游，总会问：这里“无佛无山”，何以称“佛山”？其实，很简单，广州无“羊”，何以称“羊城”？答案就是：“佛山”和“羊城”，均来自东晋时期的一个“神话”般的“传说”。
东晋时期，在远离广州城五十多里外，有一个荒野“海州”小村，住着“鸡田布老”四个土著族群，他们开门见山，就是“愚公”见的那几座高不到十米的“大山”，后来，靠神仙（新移民）的帮助，把“大山”填平“海州”，成了今日的“佛山”。但是“佛山”人，还是念念不忘过去，错把“河”叫做“海”，不称“过渡”，称“过海”，街道地名，还保留有“塔坡”（岗）、莺岗名。
所谓“佛”，则主要看地方有多少“佛寺”和“佛庵”了。
（一）万历与崇祯《南海县志》载：
万历《南海县志》载：洪武二十四年(1391年)十月，南海县曾接到“大毁寺观”诏令事，称：“旧志 五月有诏，塔坡寺令天下郡县，止存寺观一区归并丛林，南海至是始行之。”
崇祯《南海县志》卷七 礼乐志 载：毁淫祠，建社学。
以上两《志》的“寺观”，均没载入佛山“塔坡寺”等内容。
（二）乾隆《佛山忠义乡志》（陈志）载有：（见图10.1）
1. 佛山“塔坡寺”等19间“佛寺”、三元庵等7间“佛庵”。
2. 佛山各寺庵，仅记录地理位置，且缺各建寺庵时间及寺庵主持等内容。
（三）民国《佛山忠义乡志》（冼志）载有：（见图10.2 图）
3. 佛山“塔坡寺”等4间“佛寺”、三元庵等23间“佛庵”。
4. 佛山各寺庵除记录外，还有各建寺庵时间及寺庵主持等内容。
5. 其中：四间”佛寺”有
1) 经堂 塔坡寺 早建于东晋隆安二年（399年）西域僧三藏法师达昆耶舍，因讲经，始建经堂。原建在耆老舖塔坡冈。唐贞观二年建塔坡寺于耆老舖塔坡冈。毁于明，明 天启七年（1627年）复建于医灵舖，
2) 仁寿寺建于顺治十三年（1656年）僧枞堂建在观音堂。康熙八年，僧玉琳重修。
3) 三元寺建于康熙六年（1667年）僧佛裕建在祖庙舖。嘉庆九年，僧秀文重建。
4) 湖峰寺建于康熙八年（1669年）僧际端建在山紫村高基坊。
5) 其中：原福寿寺建于顺治四年（1647年）僧达睿由罗浮华首台来法师创建。建在突岐舖庆源坊。于道光十一年犯事被毁。
6. 佛庵共23间。崇祯丙子（1636）；1间顺治八年1间；康熙（3-41年）10间；雍正（6-11年）3间；其它8间。（略）
（四） （陈志）与（冼志）中“佛寺”与“佛庵”数的差异：上述
1. （陈志）载佛山“塔坡寺”等 “佛寺”19间、三元庵等 “佛庵”7间。
2. （冼志）载佛山“塔坡寺”等 “佛寺”4间，福寿寺犯事被毁1间；宏圣庵等 “佛庵”23间。
3. 由（冼志）与（陈志）对比，可见：原（陈志）的19间“佛寺”，至（冼志）降为4间。其中除“塔坡、仁寿、三元、湖峰”四“佛寺”保持不变外，“三元庵”提升为“三元寺”，而“宏圣寺”等15间“佛寺”，均降为“佛庵”。
（五）（陈志）与（吴志）中“佛寺”与“佛庵”数的差异原因：
1. （陈志）可能按佛山人惯称：和尚“寺”；尼姑“庵”；道士“庙”或“观”。并按此归纳“寺”和“庵”分类。
2. （冼志）则按“佛寺”规模大小再细分：大“佛寺”才称“寺”，而 小“佛寺”，则不分“和尚尼姑”一律按“佛庵”处理。
3. （冼志）载，佛山实有四大“佛寺”：塔坡寺、仁寿寺、三元寺、湖峰寺。乡人惯称佛山四大“丛林”。（德寿寺被除名）
4. 丛林，通常指“禅宗寺院”。指僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故又称“禅林”，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称“丛林”的。印度原来用以称僧众住处。佛教建立寺院后，泛指“佛寺”。
经堂古寺浮图殿旧貌，庄严而古朴，但已比较残旧，目前正在升级改造
（六）塔坡寺由盛而衰 仁寿寺独领风骚。
仁寿寺建于顺治十三年（1656年），至今已有260多年历史。经多次重修。
根据2013年仁寿寺改造提升项目展示，建好后，将从原来19亩面积扩展到45亩。并分为礼佛核心区、礼佛辅助区、僧众生活区、弘法服务中心、接待中心五大片区。整体布局大的亮点在于新中轴线改造设计，将形成山门-大雄宝殿-藏经阁的中轴线。
昔日仁寿寺旧照
其中，除了寺内的一所文物保护建筑外，基本全部为新建筑，包括新大雄宝殿、灵鹫塔殿、文殊普贤殿、伽蓝殿、药王殿、山门钟鼓楼等等。仁寿寺也将在原有如意宝塔的东面，新建一座吉祥石塔。同时旧的大雄宝殿将会拆除，新殿的位置将移至两座宝塔的中央。而在新中轴线的后方，新建的灵鹫塔殿上方将安放铜制的宝箧塔，总高达71米，成为视觉至高点。
仁寿寺升级改造规划图
塔坡寺由盛而衰 仁寿寺将独领风骚。（作者：佛山金龙）
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