和阿弥陀佛同庚

 独湛和尚问“贵庚?”这位叫圆恕的念佛者答“和阿弥陀佛同庚。”又问“阿弥陀佛在哪里?”圆恕举起右手，以左手相托，做了个阿弥陀佛的姿势。独湛和尚大惊:“日本居然有如此觉悟的念佛者?”

山田无文禅师 书

从隐元禅师①起第四代有一位名僧叫独湛②。京都有一位叫圆恕的念佛者，听说虽然黄檗宗是禅宗却又念佛又读三部经，于是有一天到独湛和尚那里去拜访。

其时，独湛和尚问道:“你的老家是哪里呀?”

“噢，老家是山城国(现在日本京都府南部)。”

“你是哪个宗派的?”

“是一向宗。”

“贵庚?”

“我与阿弥陀佛同庚。”

 嗬，他可真敢说!“阿弥陀佛是多大年纪?”

“和我同龄。”

 这话可是说得越来越大了。于是又问:“阿弥陀佛在哪里?”

 他举起右手，以左手相托，做了个阿弥陀佛的姿势。独湛和尚大惊:“日本居然有如此觉悟的念佛者?”

 禅和念佛，归根结底是生死解脱，所以必须一致。那里有于生死中超越生死之外的永恒的自我。没有生死、超然于时空的永恒的这个自我还必须是自己与他人融为一体的大爱。永远的生命即爱本身。这正是---神即爱，佛即大慈悲心。

①隐元（1592一1673 ）福建人，明末清初临济高僧。1624年从密云圆悟受心印;1654年东渡日本弘法;1661年在京都宁治建黄檗山万福寺，创立口本临济宗黄檗派(世称黄檗宗)，形成了独具特色的“黄檗文化”。敕谥“大光普照国师”。著有《普照国师语录》，《松堂集》等。

②独湛性莹（1628一1706):生于福建,27岁随黄檗宗祖隐元东渡日本，历住宝林、冈瑞，大和二年(1682 ）奉旨住持黄檗山万福寺，先后十一年，为第四代住持。