真正的“大生命之灵粮与甘露”
录自《晨间谈话》一书
圣.给乐葩.辛格（圣.基尔帕.辛）著
1968年1月4日
当明师来的时候，他们告诉我们什么呢？他们说上帝造了人，人已得到身体与心智，但人是具有灵魂的身体，一种能觉醒的实体，“大意识海洋”中的一滴水。在世间方面，我们拿食物喂养身体，我们已经透过食用正确的食物发展身体。我们已经获得心智，在这层面上，我们已经学习了如此多的事物，做出了神奇的发明，得到有关这个物质世界与其他外在事物的各种信息，这是心智的粮食，所以，因为拿食物喂养身体与心智，在身体与心智上我们变得很强；但是我们是能觉醒的实体，我们拿了什么食物给予我们的灵魂、我们自己的自我呢？学习外在的信息只是为心智提供食物，不是为灵魂。灵魂是一种能觉醒的实体，只有能觉醒的东西才能作为它的“大生命之灵粮与甘露”。首先我们必须认识我们的“大我”，自古以来，所有的明师都一直宣说这点。认识我们的“大我”不是一种有关情感、情绪或作成结论的东西；那确实是一种有关于透过自我剖析，实际认识我们自己，以超越身体意识的东西。如果我们认识我们的“大我”，与“大觉醒的上帝”联系，那才是给予灵魂的“大生命之灵粮与甘露”。图书馆充满所有世间的信息与外在的科学，如果我们的头脑充满这些，那么，灵魂就没有灵粮。心智依靠面包与水而成长，所以灵魂的“大生命之灵粮与甘露”就是与上帝或“超我”有觉知的联系，谁能给这个东西呢？唯有灵魂已经完全神圣化的人；已经从外驰的感官与外在依恋中把“自我”解析出来的人；已经藉着超越身体意识，认识“自我”，成为上帝代言人的人，是“大意识”的人。
上帝当然存在于每个人心中，没有人的心中没有祂。祂是使灵魂维持在身体内边的“控制力量”，目前我们不知道这点，因为我们的灵魂在头脑和外驰感官的控制下，我们太过认同身体和外在环境，以致于忘了我们的“大我”，除非我们了解我们的“大我”，否则如何能明了“超我”呢？明师就像我们一样是一个人，当然也以相同的方式出生，祂具有相同的身体、外驰的感官与心智，但是它已经透过超越身体意识，实际分析了“祂自己”。祂认识“祂自己”，而且与“超我”联系在一起，祂已经成了上帝的代言人，祂有权能透过提升注意力到心智层面之上，而把我们的注意力从外面，以及从外驰感官之中收摄向内，再让我们与“超我”或上帝联系在一起，这样的一个人用语词真正的意义来说，就称为圣人或明师。无论明师什么时候来到这个世界，他们都将这种“大生命的灵粮”分送给人们。人身是所有创生物中最高的等级，唯有在人身里面，我们才能了解我们的“大我”，才能与上帝作有觉知的联系。明师能给予的礼物，没有任何一个人子能给，祂带着上帝的“大委托”来到这个世界，从古至今，明师一直以他们自己的语言给予这类的东西，那些与明师联系的人，真正知道、真正看见祂所给予的东西，明师能够给予的这种礼物，没有其他人能给，给予这种礼物的那个“力量”是什么？那是在明师内边显现的上帝。你可能记得圣经里有关基督向那位撤马利亚的女士要一些水的故事，由于一种自卑感，她认为基督是属于高等的的生命，祂何必向她要水，因此，她没有给祂水，于是基督告诉她：“任何人喝了这个水，会再度口渴，但是无论是谁喝了我所给的水，绝不再口渴，而且在他内边将会有一道泉水涌入永恒的“大生命”之中。”祂也说过：“我是‘大生命之灵粮’，这‘大生命之灵粮’已从天堂降下，无论是谁取用它，都将获得永恒的‘大生命’。”
什么是“大生命之灵粮”或“大生命之甘露”呢？那就是“上帝示现力量”，“上帝示现力量”有两个方面，一种是光，另一种是音，它也以“天界音乐”（The
图书馆书籍的外在知识，或过去明师所宣说的外在知识，不会使你成为明师。假如人的头脑变成图书馆时，你将只有过去明师所说的外在知识。喝水之后，会解渴一段时间，但是你尚未获得“大生命之甘露”，人家告诉我们，“一天一颗苹果，医生就得走。”你已经知道苹果对心脏或头脑的滋补，如果一个人吃了苹果，就不须要任何医生，你已来到这儿认识“大生命之苹果”，可惜目前为止你尚未吃下“大生命之苹果”。不论我们所知的或所做的，都只是在头脑的层次，头脑的信息可能给你一些心智上的满足，但那不是喂养灵魂的“大生命之灵粮”。一位已经与自身内边的“上帝力量”取得联系的人即称为沃德的化身，所有的明师都宣说这相同的事情，当然是用他们的语言宣说。此“大生命之甘露”是大幸福、大美德、大和平之源，只能从明师那儿获得，它会给你一种“永恒之大生命”。生于庙宇很好，但是死于其中则是罪恶。我们仅依恋于事物的表层，而未触及内边核心，结果导致阶级与阶级之间、国家与国家之间产生冲突。透过一位沃德的化身，能够因为啜饮“大生命之甘露”，而获致“永恒之大生命”。如果滋补灵性，你会在灵性上变得强壮，我们灵性的健康决定头脑与身体两者的生命，这就是明师来此之时所给予的东西。
有人问阿玛达斯古鲁，明师给了什么，祂说：“明师透过祂的眼睛，把眼药水灌入其他人眼中，他们就看见光了。”除非灵魂从外边、从外驰的感官之中收摄向内，然后超越身体意识，否则第三眼不会打开，看见“上帝之光”。基督说：“如果你的眼睛成为一个时，你的整个身体将会充满光。”这些已成为所有过去明师的基本教诲。他们的教诲分为两方面，一种关于外在方面，另一种关于内在方面。他们一直以来都在给予“大生命之灵粮与甘露”，祂们是上帝的代言人。基督说：“我述说天父要我说的，凡看见我的人，就看见了天父。”所有其他的明师也都这样陈述过。那纳克古鲁说：“我宣说上帝要我说的话，我说的话如同来自于上天，我只是一位代言人。”上帝所示现的这个人身即称为圣人或明师，祂给予你的这种礼物，地球上没有任何其他人能给予，没有一个人子能够做到，没有一个有知识的人能够给你这种礼物，所以这就是明师来此之时所给予的东西。
虽然这些事实的参考文献都记录在书中，但是遗憾的是，这些事实在书中没有详尽的解释。参考文献都被记录下来了，然而谁才能诠释所记录的真实含意呢？唯有把它实践出来的那个人，才能做这件事。祂以一种清晰明确的方式，以及非常简洁的话语解说，你们现在了解明师给予的东西了吗？祂陶醉于此“大生命之灵药”，不论谁去到祂那儿，也都获得相同的“灵药”。具有权能的明师不在于提供理论或演讲，或者解释过去明师所说的话，而是先给你理论，然后再以一种实际的体验来验証这个理论，这就是明师的伟大真正展现之处。所以，这就是自古以来的明师一直以来所给予之“大生命之灵粮与甘露”，归结自祂们的教诲之构成物，目的是用来使更多人获得“大生命之灵粮与甘露”，只要真正的神人或人神（man