南怀瑾丨配乐敬诵：金刚经第三品  

第二首是善现启请分。善现就是须菩提，须菩提起来问问题，佛答复他，善护念。善护念是个要点，如是住，如是降伏其心，就这样定住，就是把烦恼降伏下去。

第二品偈颂

万象都缘一念波  

护心那用修多罗

岩中实坐已多事 

况起多余问什么

“万象都缘一念波”，人生的烦恼和一切痛苦，就是一念，没有第二念，千千万万不同的现象，就是一念动了。像大海、水，平水无波忽起一个波浪，一点动，千万点烦恼就跟着来了，所以说万象都缘一念波。

“护心那用修多罗”，佛不是告诉他善护念吗?真正的善护念何必用佛经呢?“修多罗”就是佛经，梵文名称就是“素但览”。真正悟了道的人，不看佛经也一样此心平静，所以说护心那用修多罗。

第三句，先要说明一个典故。须菩提是佛的十大弟子之一，佛经上记载，有一天他跑到一个崖洞里宴坐。什么是宴坐呢?注意啊!大家要学打坐的注意啊!尤其是老同学们!不依身、不依心，不观这个身心，不依亦不依，这种坐，也就是打坐。你看我们大家坐在那里，又听呼吸，又练腿，又练气功统统在身上搞。不然就摘念头，像水上按葫芦样，这边这个扑隆咚才按下去，那边那个又浮上来;这边念头冒上来一个，那边又来一个。

真正的入定是不依身，也不依心，但是“不依”这是个空的境界，还是不对，所以不依亦不依，这才叫做宴坐。

须菩提有一天在岩中宴坐，什么都没有，忽然空中天女散花供养，天花掉了下来，大概须菩提正好张开心眼吧!不然怎么知道天花掉下来呢!须菩提就问，哪一个在散花供养?空中有个声音说:是我呀，我是天人。

因为尊者在此说法，所以我空中散花供养。须菩提说:我没有说法啊!这个天人说:善!善哉!尊者以不说而说，我们以不听而听，因此，我们要供养。这是说到须菩提的一段故事。“岩中宴坐已多事”，你那个打坐入定已经很多事了，道就在这里，菩提就在这里，打坐不打坐，都在菩提中，你在那里打坐装模作样已经够多事了。“况起多余问什么”!这ー下又来问《金刚经》，佛啊，如何住啊，如何降伏其心?这就是禅的道理，当下可以了解了，大家当下都可以入无余涅槃而灭度之了。

第三分叫做大乘正宗分，就是刚才讲的胎生、卵生、湿生化生，入无余依涅槃而灭度之。