楚失弓——《竹窗随笔》

编者按：《竹窗随笔》是莲池大师（明代高僧，净土宗第八代祖师）晚年的随笔文集，由福建佛学院演莲法师进行白话注译。

楚王失弓，左右欲求之。王曰：“楚人失弓，楚人得之，何必求也。”仲尼曰：“惜乎其不广也。胡不曰‘人遗弓，人得之，何必楚也。’”大矣哉！楚王固沧海之胸襟，而仲尼实乾坤之度量也。虽然，仲尼姑就楚王言之，而未尽其所欲言也。何也？尚不能忘情于弓也。进之则王失弓，王犹故也，无失也；假令王复得弓，王犹故也，无得也。虽然，犹未也，尚不能忘情于我也。又进之，求其所谓我者不可得，安求其所谓弓也、人也、楚也。

【译文】

楚恭王出游时丢了弓，左右的人想把它找回来。楚王阻止说：“楚人丢了弓，总该是我们楚国人拾到。何必去找呢？”孔子评道：“可惜他不能推而广之。为什么不说：有人丢了弓，总该有人拾到，何必一定是楚国人呢。”难得啊！楚王固然有沧海一般的胸襟，而孔子确实有容纳乾坤的度量。即使这样，孔子只是姑且就楚王的话加以延伸，却并未完全畅所欲言。为什么呢？因为楚王毕竟还不能忘情于弓。如果进一步推想，楚王虽然失了弓，但楚王还是原来的楚王，于他本身并没有失去什么；假使楚王重新找到了弓，楚王也还是楚王，在他本身并没有得到什么。尽管如此，也还是没有论到极致。毕竟楚王还不能忘情于“我”。若更进一步推度，要想找到真正的“我”都了不可得，何必还去谈论什么弓啊、人啊、楚啊。

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