身体是病的容器

    不要觉得精力旺盛，而相信这个身体。它可是无常的，不能指望的，是随时可能倒下的，是最终腐朽不存在，是不可靠的。正像佛陀教诲的那样，人生即苦。身体即病的容器。

    在《维摩经》这部经典中，作为济度众生的方便①，一次维摩居士生病了。生病本身当然不是好事，然而他因病卧床时，国王大臣、耆老居士、婆罗门以及诸王子、各部官吏等等成千上万人都来探视他。结果，自己躺着就可以接触许许多多人，为每个人说道。这正是维摩居士的方便。

    维摩居士对前来探视的人，先从病引起话头说法，开导众人:“不要觉得精力旺盛而相信这个身体。它可是无常的，不能指望的，是随时可能倒下的，是最终腐朽不存在，是不可靠的。正像佛陀教诲的那样，人生即苦。身体即病的容器。”

    开悟的贤人，不指望这个血肉之躯。这个身体不可靠，它好像瀑布溅起的飞沫;它好比肥皂泡，似有却很快杳无踪影;它恰似春天的旷野升起的烟霭，看它腾起，实则一无所有。它只不过是爱情、烦恼的影子。

    这个身体像芭蕉树，剥去一层皮还有一层皮，一直剥下去一无所有，找不到一个实芯样的东西;这个身体像梦幻，只是觉得有，其实是错觉;这个身体似梦，做梦时候在，醒来成乌有，为虚妄见。

    这个身体犹如映在池中的月影，因为因缘只是暂时显现;这个身体如同山谷的回音，有声而无形;它若浮云，瞬间飘散，荡然无存。据说白隐禅师5岁的时候被保姆带到沼津的千本松原，从海岸眺望近海的云彩，看着不断腾起又消逝的情景，说:“好一个不可思议。”觉悟了世间的无常。

    这个身体像闪电，须臾间形影皆无。与大地无主体性一样，身体只是物质的集合而已。它没有你我，没有寿命。身体如流水，无法确定它的归属。

    组成人体的四大元素，全是大自然之物，死了便全部回归于大自然，没有一个可以执着称为“我的身体”的东西。这个身体完全靠不住，维摩居士对来探视的人们谆谆教诲。

①方便:佛教语，指佛、菩萨度化众生的各种巧妙方法。意为根据时机 以适宜灵活的方法手段因人施教。使悟佛法真义。

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