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新知丨刘钊：说字解词——保
保*
说字解词专栏
刘钊
复旦大学出土文献与古文字研究中心
“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台
《说文解字·人部》：“保，养也。从人，从
“保”字像大人负抱婴儿的形象，这个“大人”就是“保母”“保傅”的“保”。“保”最初应该就是照顾抚育婴儿的人，后来变成一种职业或职官。《礼记·内则》说：“择于诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。”“保”不光要照顾抚育婴儿，还负有待婴儿稍长后对其进行辅导教育的责任，《大戴礼记·保傅》说：“昔者，周成王幼，在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。”对稍长后的婴儿进行辅导教育，即《礼记·文王世子》所云：“保也者，慎其身以辅翼之，而归诸道者也。”“保”字的这个义项后世有一个同源词，即“鸨”字。“保”字的这个义项为何用“鸨”字来记录，目前尚无合理的解释。“保”是照顾教导孩童的人，“鸨”是管理教导妓女的人，又称为“老鸨”“鸨儿”“保儿”“抱老”。济南话把舞台上的媒婆和鸨母称为“老鸨子”，东北方言中把孵蛋的母鸡称为“老鸨（读为抱）子”。孵蛋母鸡的“老鸨子”的“鸨”，其本字猜测应该是“孵”字，当然用“鸨”或“抱”字也通，且很形象，这充分体现出“保”“抱”“孵”“鸨”诸字之间含意相因的关系。
古汉语中有些词，包含着两个立场相对的义项，这一点在“保”字中也有体现。“保”字像大人负抱婴儿的形象，大人就是“保母”“保傅”的“保”，婴儿就是“保子”的“保”。《大戴礼记·王言》：“上之亲下也，如腹心；则下之亲上也，如保子之见慈母也。”文中“保子”就是指尚在襁褓中的婴儿。从大人的立场讲，是对婴儿的“抚育”“保护”“保佑”“保障”“保证”“持有”，从婴儿的角度讲，是对大人的“依仗”“凭恃”“依怙”“依附”“依恃”“依靠”。《汉语大字典》“保”字义项⑨为“依；附。”⑩为“仗恃；凭借。”《汉语大词典》“保”字义项⑫为“依靠，仗恃。”⑬为“归附”。其实《汉语大字典》义项的⑨和⑩，《汉语大词典》义项的⑫和⑬可以合并。如果说之间稍有差别，也是在不同语境下的义位变体，或是翻译成现代汉语后语感的微异而已。这些义项的词义就来自“保”字中与“大人”立场相对的“婴儿”对大人的“依仗”“凭恃”“依怙”“依附”“依恃”“依靠”。关于古汉语中“保”字有“依仗”“凭恃”义，郭在贻先生在《训诂丛稿》中曾有过专门论述。其实古书中这种用法的“保”字还有很多，且常常被误解，值得留意。如《韩非子·存韩》篇云：“韩居中国，地不能满千里，而所以得与诸侯班位于天下、君臣相保者，以世世相教事秦之力也。”《韩非子·奸劫弑臣》说：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不陵弱，众不暴寡，耆老得遂，幼孤得长，边境不侵，君臣相亲，父子相保，而无死亡系虏之患，此亦功之至厚者也。”两文中“相保”一词坊间各种注译本或不注，或译为“保全”“相安无事”“照顾”“护养”等，都是不合适的，“相保”就是“互相依靠”的意思。《汉书·朱买臣传》：“是时，东越数反覆，买臣因言：‘故东越王居保泉山，一人守险，千人不得上。’”颜师古注：“保者，保守之以自固。”按颜注非是，这里的“保”即“依恃”之义。《资治通鉴·汉光武帝建武三年》：“延岑引张邯、任良共击异；异击，大破之，诸营保附岑者皆来降，岑遂自武关走南阳。……悉遣诸营渠帅诣京师，散其众归本业，威行关中。”胡三省注：“保，与堡同。”按胡注非是，“保附”为一词，不能将“营保”当成一词，因下文还有“诸营”可证。“保附”就是“依附”。
与“保”密切相关的词还有襁褓的“褓（又作緥）”，襁褓的“褓”本就作“保”，后加意符“衣”旁分化出“褓”，体现在字形中，就是“保”字早期形体中表示襁褓或缠束襁褓并连于大人肩背的带子的部分。“褓”的同源词有“胞衣”的“胞”。与“保”和“褓”相关的词还有“堡”，“堡”指有围墙的村寨或堡垒，字本作“保”，后加意符“土”旁分化出“堡”。“堡”与“保”字的“保护”“依恃”义相含，即“堡”内之人可依恃“堡”而得到保护，与“褓”字的“保护婴儿的包裹”义亦相因，即“褓”内之婴儿可依恃“褓”而得到保护。“褓”指保护婴儿的包裹，“堡”指保护人的带围墙的村寨或堡垒，性质相同，用途相近。
最后可据此图释稍作总结：“保”字像大人负抱婴儿形，从“大人”与“婴儿”相对的立场看，在名词用法上，“大人”就是“保母”“保傅”之“保”，后世的同源词有“鸨”，婴儿就是“保子”之保。在动词用法上，从大人角度讲，具体而微是对婴儿的“负抱”，扩而虚之则是对婴儿的“抚育”“保护”“保佑”“保障”“保证”“持有”，同源词有“孵”等；从婴儿的角度讲，则是对大人的“依仗”“凭恃”“依怙”“依附”“依恃”“依靠”。连接大人与婴儿的表示襁褓或缠束襁褓并连于大人肩背的带子就是“保（褓）”，同源词有“胞”。“保（褓）”又分化出“保（堡）”。
*本文为古文字与中华文明传承发展工程项目“出土文献学科建设与中国古典学的当代转型”（项目编号 G2607）的阶段性成果。